HomeContactNawaat ToolbarLivresNawaat 2.0 Hub   
 
 

  Nawaat 2.0 Hub (Beta version) - Code and design by Nawaat.org Important notice

All Posts Tagged With: "modernité"

post thumbnail

المتنورون في تونس و الحداثة المغشوشة


بدلاً من أن نرى ما يمكن أن تستثمره تلك الأنتاليجنسيا المتحالفة مع نظام الأميّة من راهنية فلسفة ابن رشد في تطوير حياة التونسيين المعاصرة و تأسيس لمقدمات الحداثة، صارت المحنة الرشدية واقعاً تونسياً منذ تسعينات القرن الماضي إلى هذه اللحظة. فحين يُعاقب مختار اليحياوي قاضي قضاة البلاد التونسية لدفاعه عن استقلالية القضاء و المحاماة فقد عَاقـَبَ يعقوب المنصو [...].

15May2006 | Mohammed Elfadhel | 0 comments | Continued
post thumbnail

“Bourguiba et la Modernité” : Retour sur la rencontre de l’IMA du 30 mars 2006


Prometteur pourtant, le thème de la rencontre ne fut hélas pas judicieusement abordé. Est-ce parce qu’au-delà des rapports de Bourguiba à la modernité, se profile le rapport bien plus problématique de toute une nation à cette même modernité ? Et s’agissait-il de la modernité vue par les conférenciers Pierre Hunt, Jean Lacouture, Jean Daniel ? Ou alors cell [...].

17Apr2006 | Astrubal | 0 comments | Continued
post thumbnail

La Constitution tunisienne, charte d’un régime républicain à l’agonie


[Note : cet article a été publié par Astrubal en 2002 sous un autre pseudonyme] Pour l’Histoire, rappelons que le constitutionnalisme tunisien va être en grande partie influencé par le mouvement de réforme initié en Turquie. Au point de vue institutionnel, les premières réformes significatives interviennent, en effet, dans la capitale de l’empire othomm [...].

22Mar2005 | Astrubal | 0 comments | Continued
post thumbnail

Le Maghreb et le Monde arabe: entre gloire, décadence et espoir (1ere partie)


Première partie - (Deuxième partie) Nul doute que la civilisation musulmane a été -et demeure à beaucoup d’égards- fascinante. Ses apports à la civilisation universelle furent considérables. Elle a été le maillon sans lequel le monde ne serait pas ce qu’il est aujourd’hui. C’est une civilisation qui a connu les gloires les plus éminentes et a engendré un [...].

22Mar2005 | Astrubal | 0 comments | Continued
post thumbnail

Le Maghreb et le Monde arabe : entre gloire, décadence et espoir (2e partie)


A ce jour, les changements positifs demeurent déroutants dans tous les nouveaux Etats musulmans qui succéderont à l’effondrement de l’empire ottoman d’abord et à la décolonisation ensuite. L’autocratie, la répression, les discriminations et les violations de toutes sortes sont toujours aussi présentes. Le monde arabe et musulman semble frappé d’une malédiction, que d’aucuns appellent la malédiction islamique.

22Mar2005 | Astrubal | 1 comment | Continued
post thumbnail

LE MULTIPARTISME D’ETAT EN TUNISIE : LA DEBACLE


[Note : cet article a été publié par Astrubal en 2002 sous un autre pseudonyme] C’est après la Grande guerre que l’on observe en Tunisie des partis politiques éclorent et dont plusieurs sont issus d’une matrice commune : le Parti Tunisien créé en 1919. Ce parti, issu du mouvement associatif « Jeunes Tunisiens », s’est caractérisé essentielleme [...].

22Mar2005 | Astrubal | 1 comment | Continued
post thumbnail

مفهوم الحداثة


إن تعريف مفهوم الحداثة في القاموس (أنظر قاموس روبير) يجرّده من كل مدلول عملياتي في علم الاجتماع التاريخي. وإذا كانت كلمة “حداثة” تُردّ إلى كل “ما هو من زمن المتكلم” يصبح من المستحيل تخصيص “الحداثة” بزمن وبفضاء تاريخي محدد. والساعي وراء فهم كيف تتحد علاقة “الاسلام بالحداثة” يتعين عليه بصورة أساسية أن يعرف كيف يدرك ظاهرة الحداثة دون أن يتحيز لتجلياتها [...].

12Mar2005 | Mohamed Arkoun | 3 comments | Continued
post thumbnail

إشكالية التراث والحداثة


عقبة معرفيّة رئيسة في الفكر العربي لم يكن لإشكالية التراث-الحداثة أن ترسم المشهد الثقافي في الكتابة العربية الراهنة لو لم تكن في الأصل تطبع الفكر العربي بطابعها المنهجي الخاص. لا يقتصر نظام المواقف والعادات الذهنية على نموذج واحد من نماذج الكتابة العربية؛ ففي تنوع الأفكار واختلاف صورها وأشكالها، تعمل الإشكالية وتوجّه الأبحاث والدراسات في مجمل المياد [...].

11Mar2005 | Nawaat.org | 0 comments | Continued
post thumbnail

اشكاليّة التنمية بين الحداثة والتّراث


اشكاليّة التنمية بين الحداثة والتّراث إنّ التأمّل والتمعّن في مفهوم المصطلحات الثلاثة أعلاه، واكتشاف العلاقة بينها، من الهموم الأساسية لمفكري عصرنا، خاصة في البلدان غير الغربية. قد نقنع أنفسنا بتصور أوّلي ـ وبطبيعة الحال سطحي ـ للمفاهيم أعلاه بأن نقول: إنّ الحداثة (modernity) كموضوع غربي، وجدت طريقها إلى الظهور باختراق التراث أو التقليد Tradition، [...].

24Feb2005 | Mohammed Khatemi | 0 comments | Continued
post thumbnail

من أين جاءت الحداثة السياسية؟


يبقى أن المقارنة ليست علّة. إن اظهار حداثة الحركات الإسلاموية ومن ثمّ تاريخانيتها العميقة أمر مفيد على صعيد الاجتماعيات السياسية، الا أن هذا يناقض وجهة خطاب الإسلامويين نفسه. فهم يرون أنّ هناك إسلاماً واحداً هو اسلام عصر النبي، الذي حُرّف فيما بعد لأن الحداثة ضلال. غير أنّ هذه الرؤية لجوهر واحد للإسلام لا تقتصر على الإسلامويين وحدهم. لأننا نجدها ايضا [...].

24Feb2005 | Olivier Roy | 0 comments | Continued
post thumbnail

المجتمع الديني و الحداثة


حين نقول اننا نريد بلداً اسلامياً عامراً و متطوراً، فهل يمكن لنا الوصول الى ذلك؟ اي هل يمكن للمجتمع الاسلامي ان يكون حديثاً (Modern)؟ و فيما لو كان بالامكان ذلك، فهل امكاناتنا و قوانا الفاعلة و المؤثرة تسمح لنا بتحقيق هذا المشروع الكبير؟ فمن الممكن ان يقول شخص: لماذا نتردد في هذه الامور؟ فهناك العديد من القوى في العالم تريد ان يفقد المسلمون الامل بال [...].

24Feb2005 | Mohammad Javad Larijani | 0 comments | Continued
post thumbnail

Islam, Society, Modernity


During the huge public discourse, especially in the aftermath of 11 September 2001, Muslim mind-set toward modernity frequently came into question. A whole theology bas came into being on the question whether Islam and modernity are compatible to each other. Neither the question nor the arguments are new. Similar debates arose in the nineteenth century whe [...].

21Feb2005 | Muhammad Khalid Masud | 0 comments | Continued
post thumbnail

مقاربة الوعي (الاسلامي) المعاصر


إننا نضع كلمة اسلامي بين قوسين لكي نلفت الانتباه إلى مسألة خاصة تتعلق بشرعية إطلاق مثل هذا التعبير بالنسبة للمسلم الذي يقبل ـ حتى ولو قليلاً ـ أن يخضع لمعطيات التاريخ وعلم الاجتماع والتيولوجيا والتحليلات الخاصة بها. إذا كان الوعي يستأهل صفة (اسلامي) من وجهة نظر ذاتية ـ أي من وجهة نظر المسلم نفسه ـ فإنه من غير الممكن وصفه بذلك من وجهة نظر موضوعية إلا [...].

21Feb2005 | Mohamed Arkoun | 0 comments | Continued
post thumbnail

“MCMonde”


« Où finit la culture et où commence le commerce ? - Je dois plaider l’incompétence en la matière. » [2] « L’entrée dans l’ère post-coloniale inverse dans l’ensemble du système des Nations unies le rapport de forces entre les pays du Sud et ceux du Nord. L’Unesco devient l’épicentre des débats sur l’échange inégal et l’ ” impérialisme cult [...].

12Feb2005 | Sami Ben Gharbia | 0 comments | Continued
post thumbnail

“We need new intellectual tools for the age we live in”.


Conversation with Ebrahim Moosa (1). by Farish A. Noor (2) You are mostly known for the work that you have done on contemporary Muslim thought and Muslim thinkers of the 20 t h century. Yet despite the enormous changes that have taken place all over the Muslim world, we see that Muslim intellectual activity has arrived at an impasse. Muslim societies se [...].

8Feb2005 | Ebrahim Moosa | 0 comments | Continued
post thumbnail

“The Compatibility of Islam, Secularism and Modernity”.


Conversation with Asghar Ali Engineer (1) by Farish A. Noor (2) You are known in many parts of the Muslim world for a number of things: your work on women’s rights in Islam, your struggle against religious intolerance and sectarianism, and your studies on secularism. You are seen as a Muslim modernist and you have often spoken about the compatibility of [...].

8Feb2005 | Asghar Ali Engineer | 0 comments | Continued
Print This Post Print This Post Close
E-mail It